貪嗔癡,可謂人生中的大病,它時時刻刻的盤踞在我們的心頭,一意起念,便生根心頭,最后變成無可救藥的欲念。貪嗔癡是我們心里上的大病,再高明的醫師都無法醫治。

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“貪”,貪圖享樂,貪圖錢財,貪圖美食等等。這些希求妄想的念頭,就是我們人生的貪病。本來這個貪不一定完全是壞的,比如我們貪求知識的廣博,學問的淵深,或是貪求了生脫死,證得無上果,把貪用在這一方面,不能完全說它不對,不過,像學問、知識,...

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佛說我們人間有“八苦”,但不說“七難”,而是“八難”,其有另外的含義。

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一、先說“八苦”:佛說我們人有很多苦,歸納起來有八種:

1、生苦:人在母親肚子里很苦,出生時也要經歷痛苦;

2、老苦:人老的時候,有氣力衰退、身體老化之苦;

3、病苦:人在生病時身體和精神都遭受很多痛苦;

4、死苦:人在臨死時要經歷身體上和心里不愿意死的身心痛苦;

5、愛別離苦:相親相愛的人往...

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佛祖釋迦牟尼說人有八苦,分別是生、老、病、死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。生、老、病、死,是自然生理上的痛苦;怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得,是精神上的痛苦。怨憎會,就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起,無法擺脫,是一種痛苦;愛別離,和自己親愛的人分離,是一種痛苦;五陰熾盛苦。五陰即色受想行識。‘熾’,火熱也。盛,眾多也。陰,障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心,使之不得顯現。求不...

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    觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

    舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識亦復如是。

    舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法...

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我以恭敬心、平等心、慚愧心、懺悔心至誠懺悔。愿我的真誠懺悔能使業障消除,愿我的真誠懺悔蒙佛力加持,愿我今后所做一切善業悉皆回向。愿離苦得樂,往生凈土。


綠度母是觀世音菩薩的化身,二十一度母的總集:成就聰明,福德吉祥,辯才具足,世樂具足,多財富貴,賢瓶如意;療一切病痛,成一切善事,滅一切罪障。誠心持誦「綠度母心咒」嗡 達列 都達列 都列 梭哈,能斷生死輪回,消除業障,解脫痛苦,消災除病。


祈愿:眾生合家...

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金剛經
二十一度母禮贊念誦法
所有祈求都能如愿成滿:二十一度母禮贊念誦法
早晨持誦能使今生不受疾病及各種魔障的危害,夕時持誦能凈除十二業,消除來世一切障礙,不墮惡道。若能以清凈的動機和恭敬心行之,愿求都能圓滿,求男得男,求富貴得富貴,已現逆緣得消除,未現逆緣則不顯,來世也能獲得殊勝利益。?印度和藏地的大師們都認為,在共同利益方面,度母禮贊文最為殊勝,因此都早晚持誦。
度母從本質上來講,就是...
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拜入佛門出家是不收費的!

    依據收徒傳戒與僧團管理規定 :要求出家者,須本人自愿,六根具足(包括無生理缺陷),身體健康,信仰虔誠,愛國守法(包括無法律糾紛),有初中以上文化程度,父母許可,無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者,經查明身份來歷,認定符合出家條件,經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情:背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知),可以拜一個比...
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居士在寺院應注意事項

    禮儀,是一種規范,同時也承載著一種文化。中國佛教的禮儀不僅包含佛教的行為規范,而在這種行為中更蘊藏著中華文化。禮儀在某種角度來講也可視為,維護人們日常生活當中行為的潛規則,因為它畢竟不像法律那樣具有強制性遵守、認識與運用禮儀規范,可以使我們的生活更加和諧、自在與超凡。
    禮儀有很...
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這九個字是中國古代道家煉氣士的氣禁之術,用以在深山老林里修煉時防身,除了臨兵斗者什么的這九個字以外,還有“卷蓬河伯前導辟蛟龍”、“不避萬災消滅天清明”和“正法乾坤令諸邪避散” 三句,每句都是九字。日本的xie教阿含宗的教主桐山靖雄把道家的九字訣抄襲了進了阿含宗,阿含宗自稱新密教 ,其實是邪教。但只抄了第一句,好像還把字給抄錯了


樓上引用的就是桐山靖雄搞出來的大雜燴似的玩意兒。 

我是佛家大...




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  • 明朝晉江人許兆馨 ,是中舉的舉人,有一日路過尼,喜歡上一位年輕的尼姑,便依靠權勢,強行奸淫.第二天,許兆馨竟忽然咬斷了自己的舌頭而死去。


  • 滁陽縣人王勤政,和鄰婦通奸,彼此并約好準備私奔,不料該婦竟因此殺害了丈夫,王聽了十分驚駭,立刻獨自逃跑,逃到七十里外的江山縣,以為滅禍可以脫身了,感到饑餓,便進入飯店準備用飯。誰知店主竟為他準備了兩人用的飯菜,王向店主說:‘我一人而已,為何準備兩份的食物?'店...

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